Review: "Textos sobre Husserl e Tomás de Aquino (Edith Stein)"

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Textos sobre Husserl e Tomás de Aquino (Edith Stein) de Edith Stein é um livro que oferece uma contribuição única para a literatura filosófica. O livro é composto de três ensaios principais que explicam as obras filosóficas do século XX do pensador alemão Edmund Husserl e do teólogo e filósofo do século XIII Tomás de Aquino. Os ensaios são escritos por Edith Stein, uma das principais filósofas do século XX.

Os ensaios são detalhados e oferecem uma visão clara da filosofia de Husserl e Tomás de Aquino. As ideias são apresentadas de forma clara e precisa, para que o leitor possa compreender facilmente os temas abordados. Além disso, Stein fornece provas substanciais de suas conclusões, aceitando e refutando argumentos com um raciocínio lógico.

Este livro é ideal para qualquer pessoa interessada na filosofia de Husserl e Tomás de Aquino. Os ensaios fornecem uma visão nova e detalhada dos tópicos abordados, para que os leitores possam compreender melhor os argumentos de ambos os pensadores. Além disso, o conteúdo é acessível e bem estruturado, o que o torna ainda mais útil.

Eu recomendo Textos sobre Husserl e Tomás de Aquino (Edith Stein) de Edith Stein a qualquer pessoa interessada na filosofia ou à procura de conhecer melhor as obras de Husserl e Tomás de Aquino. O livro fornece informações úteis sobre os argumentos dos pensadores e oferece uma visão detalhada sobre os temas abordados. É um excelente recurso para qualquer pessoa interessada na literatura filosófica.

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O segundo volume das Obras de Edith Stein em língua portuguesa é uma coletânea de textos em que a filósofa apresenta o pensamento de Edmund Husserl e o coteja com o pensamento de Tomás de Aquino. É possível, assim, acompanhar a evolução de Edith Stein em sua própria compreensão da fenomenologia e em sua articulação com a ontologia e a metafísica, resultando em uma filosofia do ser. Com um texto como O que é fenomenologia?, de 1924, tem-se um retrato de sua interpretação inicial do método fenomenológico, incluindo suas hesitações a respeito do idealismo husserliano, ao passo que, nos registros de suas contribuições durante a Jornada de Estudos Tomistas, de 1932, observa-se sua posição madura, esclarecedora não apenas de suas divergências com alguns tomistas (em benefício dos estudos históricos de Tomás de Aquino), mas também sua leitura madura da fenomenologia, e mesmo a solução do que antes constituía para ela uma série de impasses ligados ao idealismo transcendental. Seu pensamento maduro também se reflete em textos como Conhecimento, verdade e ser, de 1932, mas já se anuncia no instigante cotejo entre as filosofias de Husserl e Tomás de Aquino, realizado em duas versões, nos anos de 1928 e 1929, bem como no breve artigo A fenomenologia e seu significado de visão de mundo, de 1930/1931.

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